Владимир Познер о путешествии по Израилю и "Еврейском счастье"
"Еврейское счастье - это на самом деле несчастье. Это значит, что все прошли нормально, а кому-то на голову упал кирпич. И это, конечно, был еврей".

"Еврейское счастье - это на самом деле несчастье. Это значит, что все прошли нормально, а кому-то на голову упал кирпич. И это, конечно, был еврей".
Гнев Всевышнего на Моше за допущенную им отсрочку обрезания, учит тому, что гибель угрожает человеку даже и в час избавления, в час избавления, может быть, даже по-особенному.
В 2015 году в Лондоне наблюдался резкий рост антисемитизма, при этом число инцидентов на почве антисемитизма выросло более чем на 60% в сравнении с предыдущим годом.
Образ "маленького еврея" из черты оседлости, – не очень успешного и не очень здорового, со специфическим чувством юмора, – знаком практически каждому современному еврею из стран бывшего Советского Союза.
Первое, что так поражает евреев, эмигрировавших или поднявшихся в Израиль: как не похожи израильтяне на евреев. И дело здесь не только в другом языке, не только в ментальных отличиях. Здесь что-то другое.
Дискуссия, развернувшаяся вокруг права арабских граждан участвовать в розыгрыше земельных участков, выделенных для строительства частных домов в новом квартале Афулы, как обычно, привела к взаимным обвинениям в расизме.
Путин ответил на несколько вопросов по темам, о которых, по мнению многих, в современной России вовсе не принято говорить.
Это явление до сих пор не нашло какого-либо научного объяснения, только кармические, которое в нашем случае достаточно очевидно: еврейский народ должен был набраться мужественности.
Еврейский терроризм – это беда не палестинцев и не международного сообщества. Это беда Израиля. И справиться с ней можно, только если относиться к любому террору как к преступлению, без различия идеологии.
Как некогда маргинальной партии, чей основатель называл печи Холокоста "деталью истории", удалось убедить треть французов в своей легитимности и навести страх на весь политический истеблишмент.
Восемь удивительных процессов, каждый из которых человечеству, возможно, удавалось наблюдать лишь раз в тысячелетие, происходят сегодня на наших глазах, все вместе и сразу.
Вроде бы, все понятно. С евреями - да. Но вот с эллинами - нет. В истории не раз один народ проявлял насилие над другим (в том числе, и духовное), но всегда за этим стояла весьма конкретная материальная цель.
Чудо нам бы сейчас не помешало. Такое маленькое еврейское чудо - когда люди пробуждаются от спячки, возрождают забытое единство и вместе добиваются успеха вопреки всему.
Как писатель Амос Оз для меня большого интереса не представляет. Ну вот, не в моем вкусе, и все тут. Зато политические взгляды господина Оза меня, признаться, интересуют, и весьма.
Свет немыслим без теней. Только вокруг центров неблагополучия кристаллизуется характер и вырабатываются положительные качества.
Есть народы хитроумные, а есть лживые; несут свое бремя бедные и несчастные, зато гордо заявляют о себе богатые и счастливые - и среди всех прочих племен и наречий выделяются израильтяне.
Нельзя не задаться вопросом: что же подтолкнуло многих эссеистов, рисующих будущее, к таким неутешительным, если не сказать настораживающим выводам?