Момент столетней истины
Сто лет назад у нас была всего лишь сомнительная бумажка в 67 слов. Но мы сделали это. Мы победили. Теперь пусть те, кто проиграл, признают, что мы здесь навсегда – только это шанс для них и для нас жить в мире.
Сто лет назад у нас была всего лишь сомнительная бумажка в 67 слов. Но мы сделали это. Мы победили. Теперь пусть те, кто проиграл, признают, что мы здесь навсегда – только это шанс для них и для нас жить в мире.
Казалось бы, 100 лет - достаточно долгий срок, чтобы бесстрастно взглянуть на происшедшее век тому назад. Но, посмотрите, как до сих пор кипят страсти в оценках, результатах и перспективах последней Великой революции!
В истории европейской еврейской диаспоры имеется очень важный факт, без учета которого не может быть в полной мере понята не только история европейских евреев, но и народов Европы. Ввиду имеется еврейская торгово-купеческая организации, известная под имен
Евреев этой страны никогда не обвиняли в распятии Христа. Ее цари вели родословную от царя Давида, а местные иудеи практически не сталкивались с дискриминацией.
Без малого полторы сотни лет эта еврейская семья была частью немецкой элиты.
Израиль заплатил и, увы, еще заплатит дорогую цену за соглашения в Осло. Прежде всего жизнями своих граждан, тем, что Шимон Перес когда-то назвал "жертвами мира". Назвал, даже не вдумавшись во всю абсурдность этого словосочетания. У мира не может быть жер
Та идеология, которая в определенный момент поработила примерно треть мира и способствовала его обнищанию, разрушилась без борьбы, и все могли это видеть. И тем не менее у нас возникают проблемы.
Почти сто лет назад он не только изложил идею «Нового Ближнего Востока», но и объяснил, почему она провалится. И определил единственный путь сосуществования с арабами.
Что произошло по прибытию в Освенцим, мы знаем только со слов очевидцев, которые остались в живых. Их показания разнятся в деталях, но сходятся в одном – красавица из Варшавы вошла в историю как герой.
Сейчас странно об этом вспоминать, но в ранние школьные годы моих друзей и меня всерьез волновало, какой будет жизнь через столетие после Октябрьской революции.
Придумывание евреев, приписывание еврейства, мнимые евреи и борьба с ними - это уникальная разновидность "той черной подлости, которую так скучно зовут антисемитизмом".
С 1 октября по 16-е ноября в Иерусалиме проходит уже 3-е биеннале современного еврейского искусства.
Mногие акции не были доведены до конца, в некоторых случаях они не возобновлялись после провала, в других окончательное решение осуществить захват или ликвидацию, так и не было принято, иногда же силы и вовсе тратились на поиски уже мертвых преступников.
В последние годы различные проблемы народов, религий и стран, которые в период холодной войны были разделены на два больших лагеря, вышли на первый план международной политики.
Мы его помним. Автобус мечты. Поездка на нем - как праздник. Пришелец из другого мира на советских дорогах - вот кем он был для нас. А сейчас таких "Икарусов" в рабочем состоянии осталось лишь несколько. Тем интереснее провести тест-драйв.
Чтобы лучше понять "революционность" состоявшегося назначения, стоит подробнее вернуться к шестидесятипятилетней истории этого израильского ведомства, предпочитавшего до последнего времени, оставаться в тени, как можно меньше привлекая к себе общественное
Не успев сбросить бомбы, пилоты развернулись в сторону моря. В этот момент они получили приказ командира эскадрильи атаковать Тель-Авив.
В мире мало кто сомневается в том, что ликвидацию реактора осуществили израильские ВВС. Тем не менее, официально Израиль до сегодняшнего дня, так и не подтвердил, хотя и не опроверг эти предположения.
Нет, Шарон вовсе не воспылал любовью к арабам вообще, и к палестинцам в частности. Шарон ненавидел Арафата и не доверял сменившему его Абу-Мазену. Просто с годами Шарон превратился из политика к жесткому реалисту.
Сходство между крестоносцами и сионистами поражает с первого взгляда. Оба движения увлекли на Святую Землю большое число жителей Европы. Поскольку и те, и другие пришли с Запада, местное мусульманское население считало их западными захватчиками.