Мы и наша кровь ("Ваикра")
Кровь животного в повседневной жизни не только нельзя использовать в пищу, ее требуется предавать земле, как предают земле тело человека.

Кровь животного в повседневной жизни не только нельзя использовать в пищу, ее требуется предавать земле, как предают земле тело человека.
Пересчет евреев посредством предметов - шекелей - впервые предложил сам Создатель. Даже Он, решив исчислить Свой народ, не стал делать этого напрямую.
Ревность - чувство настолько "нецивилизованное", что многие интеллектуалы воспринимают ТАНАХ духовно недостоверным источником, обнаруживая там ревность, исходящую от Бога.
Может ли обезьяна понять, почему ей приходится страдать? Исходя из своей среды, она не в состоянии понять соображения человека, подвергающего ее своим экспериментам. Ей недоступен мир человека, она не может выйти в это измерение.
Переживания сынов Израиля в Йом-Кипур схожи с их переживаниями в канун Пурима, в канун решения их судьбы, нераспознаваемой никаким пророчеством.
Если вы имеете дело с выродком, видящим в вас корень мирового зла, то к нему следует относиться как к стихии. Если мы исходим из презумпции, что перед нами существо, не имеющее удела в грядущем мире, то мы оказываем ему слишком много чести.
В Бейт-Мидраше может обсуждаться любой самый вызывающий, самый крамольный вопрос, но только не предположение, что Тора была сочинена людьми, или занесена на Синай командой инопланетян.
Можно ли что-то понять и усвоить, сопоставив человека с деревом, далеко не близким родственником человека по иерархии всего живого? Несомненно.
"Откуда вы взяли название "Палестина", лжецы проклятые, когда Аллах уже назвал ее "Святой землей" и завещал ее детям Израиля до Судного дня. Не существует такого понятия в Коране, как "Палестина".
Если мы осмыслим слова и поступки Йешу в аутентично иудейском контексте, то убедимся, что он никакой ответственности за возникновение христианства не несет.
Йешу понимал "избавление" вполне классически, т.е. как чудесное спасение от римской оккупации, сопровождающееся минимальными военными усилиями, но максимальным покаянием.
В какой мере сам Йешу дал повод для такого развития событий? В какой мере он ответственен за сложившееся церковное учение? Что об этом может сказать еврейская традиция?
Ненависть спектрально разлагается на три греха: кровопролитие, кровосмешение и идолослужение. Но если это так, то не присутствовали ли эти грехи в деяниях братьев Йосефа?
Праздник Хануки, имеющий вроде бы четкую историческую основу, связанную с освобождением от греческой власти, обладает также и куда более глубокими, смысловыми «метаисторическими» корнями.
День и ночь противостоят друг другу в сознании людей как равновесная пара, в немалой мере благодаря визуальному тождеству светил. Различайся же светила по размеру, ночь и день утратили бы свою симметричность. Базисные коды человеческого сознания были бы д
Современная Европа почти в той же мере антихристианская, сколь и антиеврейская. К обеим этим религиям европейцы в целом относятся равно пренебрежительно.
Если бы Лаван удержал Йакова в Харане, то человеческая история выглядела бы точно так же, как если бы Паро навсегда удержал у себя еврейских женщин, уничтожив одновременно всех мужчин.
Пока так называемая иудео-христианская цивилизация не осознает, что ее врагом являются не отдельные террористы, а вскормившие их племена и хамулы, она не сможет выиграть в этой войне.
Если уничтожение Сдома и Аморы имело ясное объяснение, то лиссабонское землетрясение показалось европейцам верхом абсурда, и как ничто другое способствовало распространению атеизма.
Бог слышит людей, и если не всегда удовлетворяет их просьбы, то значит, имеет на то Свои причины. В Новое время эта вера, однако, самым решительным образом пошатнулась.