Хорошо ли умереть толстым и довольным
"Человек внутри как бы разделен. После всех казней он приходит к осознанию зла и начинает раскрывать, что у него плохо, а что хорошо".

"Человек внутри как бы разделен. После всех казней он приходит к осознанию зла и начинает раскрывать, что у него плохо, а что хорошо".
Если светские израильтяне и харедим воспринимают позиции друг друга как заведомо ложные, то для последователей рава Кука – обе стороны правы.
В недельной главе "Ваэра" описывается борьба за освобождение сынов Израиля из египетского рабства, являвшаяся борьбой Всевышнего с Паро.
"Даже уже понимая, что есть кто-то выше него, Фараон – наш эгоизм – не может сдаться. Каждому человеку это знакомо".
В ЕС начали действовать общие правила, разрешающие ритуальный забой скота и птицы. Новой директивой вводятся различия между забоем как таковым и ритуальным.
Сейчас мы должны осознать наш эгоизм, который привел нас к ощущению тупика, как зло, а затем привлечь себе на помощь Творца.
Кто создал мир? Вопрос уместный. И ответ "Бог" немедленно нас удовлетворяет. Между тем вопрос: "Кто создал Бога"? воспринимается как неуместный.
Десятки индийских евреев переехали из своего селения в Индии в Израиль и теперь празднуют приезд после пяти лет борьбы за право въезда в страну.
Конец истории все же предвидится, причем ближайшие десятилетия обещают быть в этом отношении весьма насыщенными и драматичными.
У нашего Создателя здоровое чувство юмора, раз Он создал этот мир таким. Из беседы с каббалистом Михаэлем Лайтманом.
Важно то, что каждый из нас пройдет эти состояния, аллегорически описанные в Торе в виде этих людей и событий.
Придет день, когда человечество заглянет в еврейский календарь и увидит, что в нем нет даты 17 сентября 2240 года, и до этого момента что-то произойдет…
Вокруг нас сгущаются тучи. Духовные силы оказывают на нас нажим, чтобы поторопить с выполнением нашего предназначения.
В "конце времен", установленном на небесах, распавшееся человечество обретет свое единство в Иерусалимском Храме.
Сказано в книге пророка Исайи, что Израиль будет "светом для народов", и они "понесут сыновей Израиля на плечах и дочерей его на руках".
На примере Йосефа и его братьев, даже если читать Тору просто как историю еврейского народа, можно увидеть, насколько трудно людям прийти к взаимопониманию.
Расслабленное состояние, утрата бдительности притягивают к себе невзгоды. Причем это особенность не только древней, и не только еврейской истории.
"Все зло в мире существует для того, чтобы дать нам возможность подняться. И сейчас нам раскрываются всевозможные беды..."
После того как прольется много нефти и крови, и пассионарность арабов себя исчерпает, они в принципе могут отнестись к своей традиции адекватно.
"Нам, народу Израиля, придется объединиться, стать, "как один человек с одним сердцем". И главное здесь – начать".