Буквально на наших глазах нарождается совершенно новая модель религиозного сознания. Для него характерна открытость, стремление не убегать от непривычных научных подходов или общественных практик, а наоборот, искать и улавливать их повсюду.
Для большинства секулярных израильтян – важнейший день еврейской традиции остается бессодержательным культом.
Неравномерное распределение экономического бремени и гражданских обязанностей не может не вызывать недовольства и возмущения со стороны светского сектора.
Для того чтобы хоть как-то узнать вечного личного Бога, необходимо с Ним лично встретиться, необходимо, чтобы этот Бог Сам человеку открылся, а не заочно постигался спекулятивным умом.
Нацики израилезируются, патриоты исламизируются, а евреи-выкресты отказываются от Израиля. Оставшиеся в России евреи успешно отторгают от себя Израиль.
На Ближнем Востоке с его вечной политической чехардой спрос на убийц-смертников всегда был велик у любых правителей...
Сто двадцать лет, возраст, в котором умер Моше рабейну, признается еврейской традицией предельным возрастом, сообразным человеческой природе.
В Израиле они считаются маргиналами, присвоившими себе право решать, когда и кому позволено воссоздавать еврейское государство на Святой земле.
Основатели светской иешивы считают, что еврейское духовное творчество не закончилось во времена Рамбама, а продолжается и по сей день.
Вера в приход Машиаха является неотчуждаемой составляющей иудаизма. Рамбам обнаруживает указания на его приход не только у пророков.
"Она дает указания по вопросам морали, а не общественной жизни", - так говорит американский политолог, рассуждая о своей новой книге.
"И увидят все народы земли, что имя Господне наречено на тебе, и убоятся тебя". (Дварим 28:7-10). В какой мере сбылось это пророчество? Все ли народы убоялись?
Внешняя политика России как была антиизраильской, так и остается. Ермолку на голову, вооружения на несколько миллиардов - на зачистку Святой Земли от евреев.
Когда вопрос свинины выходит в Израиле на первое место, это свидетельствует о напряженности на политической арене.
Во всем мире ультраортодоксальные евреи активны на рынке труда, и только у нас харедим отказываются работать.
Большинство населения хайфского района Кабабир составляют последователи «Ахмадие». Городские власти считают район примером гармоничного сосуществования двух народов.
Детям из арабского сектора будут преподавать еврейские историю и культуру. Такое решение принято министерством просвещения с целью устранить разобщенность между двумя секторами общества.
Любая медицинская операция, и обрезание в том числе, является по немецкому праву нанесением телесных повреждений и может быть оправдана только медицинской необходимостью.
Вопрос обрезания в Германии стал спорным, поскольку в июне немецкий региональный суд постановил, что данная практика равносильна «преступному причинению телесных повреждений».
Врач подал в суд на главного раввина города Хоф. Впервые в Германии еврейский обряд обрезания, брит мила, стал предметом судебного разбирательства.